道元禅師像展
仏像販売

如浄の教え「世俗の権力や名誉に近づくな」に従い永平寺に帰り弟子の育成に努めた人。


道元禅師像（瑞雲作）
木彫木曽檜材
商品番号　dougen-z1

道元禅師像 解説 道元禅師のご生涯 高貴な生まれの道元禅師 　鎌倉幕府が樹立された頃正治二年（１２００）村上源氏の流れをくむ久我通具（くがみちとも）と摂政関白、藤原基房（もとふさ）の娘の間に生まれました。四歳の時から書物を読むほど幼いときから聡明でしたが、八歳の時母の死に遭遇し出家を志したとされます。十三歳の時、伯父の良顕の助けで比叡山に入り剃髪得度し道元と名乗りました。 ただ坐禅をするのみという只管打坐（しかんたざ）に到達　如浄より印可を受け手ぶらで帰国 　貞応2年（1223年） 仲間の明全とともに博多から南宋に渡って諸山を巡り、天童山で修行していた折、住職としてやってきた曹洞宗禅師の天童如浄に出会い悟りを得る。道元禅師は如浄について、「如浄に会った瞬間、今までの自分がなくなり如浄の尊い人格、釈迦の人格が自分自身のものになった気がする」と身心脱落という今まで自分を束縛していた迷いから解放されたとらわれのない自由な境地を得ました。「なぜ、座禅するのか」という疑問さへにもとらわれない、ただ坐禅をするのみという只管打坐（しかんたざ）に到達しました。「修行と悟りは別のものでなく一体である」という修証一如（しゅうしょう）、これが道元禅師が求めてきた釈迦から達磨大師へと続いてきた禅の心でありました。道元禅師は嘉禄三年（１２２７）帰国するが、弘法大師空海が中国から帰国したおり膨大な経典や仏像など持ち帰ったのに対し、道元は手ぶらで帰国しました。これは特に持ち帰るものなどないということで、言い換えれば全てを持ち帰ったということでもありました。 道元禅師９５巻にも及ぶ代表作「正法眼蔵」を著す 　天福元年（1233年） 京都深草に興聖寺を開き曹洞禅の道場の第一歩を踏み出した。ここで１０年間坐禅を説き９５巻にも及ぶ正法眼蔵を著しました。教団の発展とともに天台宗の圧迫が強まり寛元元年（1243年）7月 越前国（福井県）の地頭波多野義重の招きで越前志比荘に移転しました。寛元2年（1244年） 傘松に大佛寺を開き、寛元4年（1246年） 大佛寺を永平寺に改めました。 執権北条時頼の招きで鎌倉に入る 　宝治１年（1247年）、執権北条時頼の招きで鎌倉に入り半年の間説法教化したが、如浄の教え「世俗の権力や名誉に近づくな」に従い永平寺に帰り弟子の育成に努めた。建長5年（1253年） 病により示寂されました。（参考文献　曹洞宗　角田泰隆監修　日東書院）
台座付

道元禅師像 仏像販売

彫刻度★普及仕上げ　★★極上仕上げ　★★★最高仕上げ

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仏像の感想 仏師　瑞雲様　貴殿のホームページ作品、道元禅師像を注文しようと思っているものです。貴殿の略歴を拝見しました。若くして志を立てられ艱難を乗り越えて、ご自分の仏像流派を作り上げられました。是非、貴殿のように気骨のある仏師様に私の家の道元像を彫ってもらいたいのです。 ■回答　瑞雲　是非、お引き立て賜りますようお願い申し上げます。また、私と仏像をのことをほめていただき身の引き締まる思いです。「百喩経」というお経に、愚かな男が友達と旅をしていたとき水が飲みたくて川辺に行きました。友達はすぐ水を飲み始めましたが、愚かな男は、ただ呆然として水を飲みません。友達が「どうして水をのまないのか」聞くと「飲みたいのだが、とても水が多くて飲み尽くせそうにない。どうしようか迷ってる。」と答えました。 　このたとえ話のように、何事も一気に出来るものではありません。道元禅師は１３才で剃髪してから９５巻にも及ぶ正法眼蔵を著すまでご苦労の連続でした。そして遂に、ただ坐禅をするのみという只管打坐（しかんたざ）に到達されたのでした。仏師の私としては弘法大師や日蓮聖人のように仏像をもっとたくさん研究されてお祀りして欲しかったです。
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仏師の霊格と仏像 仏像とは神仏の魂が宿られる尊いものであり、仏師の霊格の高さにより仏像に宿られる神霊の格も違ってきます。最近は金儲けだけが目的で機械やレーザー光線を使った流れ作業で大量生産した欠陥仏像が出回っていますが仏教界から見れば真に遺憾なことです。日本製仏像制作販売

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